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禹州文殊接御山的推想
文殊是一个多山的乡镇。据《河南省禹州市地名志》记载:文殊境内有大小山头87个。
然而,对于我,最有情感的当属接御山。因它离工作单位近,有空闲的时候,就登登接御山,是一种很不错的消遣。锻炼身体自不必说,从四季和风雨变换中观观山的风景和周边的风景,确是一件美事。
文 图:桑晓东
接御山并不大,也不著名。它呈西南—东北走向,长1.9千米,宽500米,海拔469米。山势狭长起伏,西南高,东北低,似一条头西东尾的鲫鱼(从文殊镇老君垌村的老鼠股堆山上观望,最神似),阳坡缓,阴坡陡。山的最高峰位于山的西部,相对高度169米。山的阴坡是孟湾村和贺庙村,阳坡是老君垌村的王冲自然村。接御山东北起自北沟村西河自然村,西南止于老君垌村驾龙沟自然村。接御山距离禹州市大约21公里,紧邻燕磨公路和神垕—方山公路,交通便利。
接御山,当地人称王山。
民国《禹县志·山志》记载:
“接御山,谚曰瓦山。乾隆<邵志>:‘(禹)州西五十里,又名鲫鱼山,以山形似鱼,故也。’蓝水经其阴,上有贺庙寨(即接御山寨)。中华民国十七年(公元1928年)五月,山寇贺小和其寨人也,国民军师长赵凤林破之。”
接御山属于箕山山脉系列,西与云盖山相连。接御山山体由红砂石构成,山底煤产量丰富。
接御的本意就是群臣迎接皇帝之意,接御山的来历可能与两个皇帝有关。
据《明史·本纪·世宗》载:
“十八年……三月己巳,渡河,祭大河之神。辛未,次钧州,望于中岳。”意即:“嘉靖十八年(公元1539年)三月一日,渡过黄河,祭祀大河神。三日,暂住钧州,在中岳眺望。”
《禹县志·大事记》中亦有记载:
“十八年,三月辛未,帝谒显陵,次钧州,望于中岳”。
据传,嘉靖皇帝在禹州停留期间,在接御山遥望嵩山,群臣在此接驾,故名。
为此,我多次登临接御山,看是否能遥望嵩山,但被山体阻隔,失望而返。
嘉靖皇帝谒显陵(位于今天湖北省钟祥市城东北5公里的纯德山),过禹州,去湖北,即便在禹州停留,以当时的交通情况推断,来文殊眺嵩山的可能有多大呢?
以此推断,接御山和嘉靖皇帝的交际可能性不大。民间既有此传说,也是一种期望吧。
又据《后汉书·光武帝纪上》记载:
1更始元年……二月辛巳……光武为太常偏将军。三月,光武别与诸将徇昆阳、定陵、郾,皆下之。……五月,到颍川……光武将数千兵,徼之于阳光。诸将见寻、邑兵盛,反走,驰入昆阳。”
光武帝从颍川郡阳关聚(今禹州顺店镇罗集村、下毋村附近)撤兵回援昆阳(今平顶山叶县)之际,由于敌强,常疲于奔命。在当地留下很多“王莽撵刘秀”的传说。接御山处于光武帝从顺店罗集撤兵南下至昆阳的路线之内。接御山附近的驾龙沟,云盖山(又名驾龙山),捂鸡泉,马武寨等传说均于光武帝刘秀有关。据此推测,接御山得名似与光武帝有关。
另外,光武帝当上皇帝后,确曾数次来过禹州。
据《后汉书·光武帝纪》记载:
1“八年(公元32年)…九月…庚申,帝自征颍川盗贼,皆降…戊寅,至自颍川。”“十七年(公元41年)…夏四月乙卯…幸颍川……”
以此来看,光武帝到禹州虽因公务,但如果他怀旧,看一下自己曾经战斗的地方,也未尝不可。
以此推测,接御山的来历,似与光武帝关系更大些。
当然,禹州是一个有着几千年历史的古城,自有皇帝称号以来,也不下2200年的历史。这期间,禹州由国都(曾为夏朝、韩国都城,郑国别都),而为郡(秦汉等时期的颍川郡,颍川郡在当时是知名大郡,相当于现在的北上广深一般风光),再为州(金朝等朝代),直至民国沦为县。
风光过,没落过,期间不知有多少皇帝到此一游,在极度缺乏证据的情况下,论证出文殊接御山因哪个皇帝而得名,恐怕不太现实。但热爱家乡的我们,做一些推想,也是非常有意思的。
接御山最高峰建有古寨(刚好在鲫鱼背处),大致在同光年间修筑,以防范土匪骚扰百姓,后被土寇(当地人称之为趟将)占据。古寨分东西两个寨门,由于南坡势缓,寨墙很高,大约5米以上,宽度2—3米;北坡势陡,沿崖边而建,寨墙较低,有3米以上。整个古寨呈椭圆形,东西狭长,周长有800米左右。东寨门和所有的寨墙都不复存在。寨内原建有低矮的避难房,依据筑寨贡献和家庭实力划片修建,各种生活设施一应俱全。
现存古寨西门,寨门已残缺不全,宽5米,高8米左右,青砖和寨石散落一地。寨墙毁坏,乱石沿寨墙散落。站在接御山南的老鼠股堆山顶遥望,可显古寨墙轮廓。
民国十七年农历四月初,公元1928年5月下旬,附近土匪勾结各路土匪,合力攻打陈岗寨。农历五月十七日,公历7月4日,攻陷陈岗寨。二十六日,国民政府军攻打接御山寨,从文殊桐树岗和老鼠股堆山炮击接御山寨,占领贺庙。土匪逃遁,后在神垕张庄揪出十几名藏匿的土匪,经过政府宣判,在陈岗北的涌泉河坡枪毙。
这些陈年旧事,如今都已淹没在枯草乱石中了。
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