禹州历史上的＂珠联璧合＂ ——韩昭侯纳谏申不害，在禹州以“术”治韩国

韩昭侯，是战国时代韩国的第六任君主。当时，阳翟（今禹州）依然是韩国都城。

韩昭侯算得上是一个有作为的君王，他能够知人善任。尤其是任用法家申不害为相，使韩国政局稳定，百姓富裕，最终成为战国七雄之一。

说起申不害，他可是战国时期法家重要的创始人之一，百家争鸣中的代表人物，以“术”著称。他原是郑国小吏，韩国灭掉郑国后，做了韩国小吏。有一次，韩国被魏国讨伐，危在旦夕。申不害献策韩昭侯执玉圭向魏示弱，而使魏国撤兵，由此得到韩昭侯重用。韩昭侯力排众议，破格拜申不害为相，主持朝政，以求变革图强。

申不害在变法改革中，大行“术”治，他整顿官吏，整肃军兵，发展农业，重视手工业，特别是兵器制造，所以战国时代，韩国冶铸业是比较发达的。当时就有“天下之宝剑韩为众”、“天下强弓劲弩，皆自韩出”的说法。

韩昭侯与申不害，可以说是明君遇良臣，互为知己。《战国策》中曾记述了这样一件事：申不害私下请求韩昭侯给自己的堂兄封官，韩昭侯说道：“你常教寡人要按功劳大小授以官职等级，如今又请求为没有功业的兄弟封官，我该怎么办呢？”申不害慌忙请罪，对韩昭侯说：“君王真是贤明君主，请您惩罚我吧！”

由此可见，韩昭侯是深受申不害的影响。他特别注重严格执法、严明职责、不以情侵法。有一次，韩昭侯饮酒过量，醉卧榻上酣睡，官吏典冠（掌管王冠）找典衣（掌管衣服）要来一件衣服，盖在韩昭侯身上，他醒来，认为二人一个越权，一个失职，也就是典冠干典衣的事儿，典衣却不作为，因此把典冠典衣二人一起降职，使越权者和失职者都受到了惩罚。

韩昭侯在识别君子和小人上，有一套独特的方法。有一次他剪指甲，故意将一片指甲藏于手心，让大臣们去找，臣子们四处找都找不到。于是，一个臣子悄悄把自己的指甲剪下来，交给韩昭侯。他由此知道这个臣子是一个逢迎献媚小人，渐渐的疏远了他。

韩昭侯善于纳谏，但是却有一个令朝臣头痛的缺点，就是嘴上没个把门的，常常泄露一些重大机密。一天，一个名叫堂陼公的人，拿了一个美玉做的没有底儿的酒器和一个有底儿的普通瓦罐作比喻，使韩昭候认识到美玉酒器虽然价值连城，却没有用处。人也是一样，作为一个至高无上的君王，如果常泄露国家机密的话，那么他就像一个没有底的玉器，致使许多重大决策还没实施就化为泡影。从此韩昭侯特别注意言谈，甚至连晚上睡觉都是独自一人，防止梦中把计划和策略泄露给别人，贻误国家大事。

韩昭侯在吏治上也能够明察秋毫。有一次，他下令，在禾苗生长的季节不得让牛马进入农田，但总感觉有的官吏在这件事上没有尽责，于是让官吏们汇报督查情况，发现他们漏掉了南城门外的那头小黄牛，官吏们都大为惊叹，对政事儿再也不敢有丝毫松懈了。

通过几件事，可以看出韩昭侯深得申不害以“术”治国的真经，并且运用得炉火纯青。可是，当申不害为韩国尽心尽力，油尽灯枯去世后，韩昭侯失去了千古知音，得力巨擎，他悲痛欲绝，在煎熬度日中，时时提防被其他强国吞并。最终因为大兴土木，建造一座史无前例的高大宏伟的城楼，耗尽人力和财力，使韩国在经历了短暂的强盛之后，迅速衰落。当高门落成之际，韩昭侯忧思过甚溘然长逝，最终没有从他建造的这座高大的城门中走出去。

公元前230年，韩国被秦所灭，成为六国中第一个被秦所灭的国家。

完

"黄河文化•禹州故事"，旨在将上古时期到今天的历史文脉串连成线，以新媒体的方式弘扬禹州文化。